न उनका सोच बदला न हमारा

यह पोस्ट मैंने २८ नवंबर २०१० को लिखी थी. वर्तमान परिस्थितियों में आ ज इसमें कुछ परिवर्तन किया है. 

भारत के आजाद होने के बाद नेहरु के नेतृत्व में अवसरवादी राजनीतिबाजों ने एक सोच का निर्माण किया. यह सोच था सेवा के नाम पर सत्ता की राजनीति. भारत को एक प्रजातंत्र घोषित किया गया पर तौर-तरीके सब उस राजतन्त्र के ही रखे गए जिस के अंतर्गत भारत पर अंग्रेजों ने लम्बे समय तक शासन किया. कुछ बदला तो सिर्फ इतना कि 'ब्रिटिश कालोनी भारत' का नाम बदल कर 'भारत गणराज्य' कर दिया गया. जिस सोच के अंतर्गत यह किया गया वह सोच आज भी नहीं बदला है. आज भी सेवा के नाम पर सत्ता की राजनीति हो रही है. अंग्रेज राजपरिवार की जगह नेहरु राजपरिवार ने ले ली है. नेहरु गए तो उनकी पुत्री इंदिरा आ गईं. वह गईं तो उनके पुत्र राजीव आ गए. राजीव गए तो उनकी विदेशी पत्नी आ गईं. उनके बाद उनके पुत्र राहुल के लिए राजगद्दी सुरक्षित रखी जा रही है. कुछ दिन पहले प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह ने यह संकेत भी दे दिया कि जल्दी ही राहुल को पीएम उम्मीदवार घोषित कर दिया जाएगा.

दिल्ली चुनावों में कांग्रेस को जनता ने नकार दिया था, पर सत्ता के लालच में केजरीवाल की आम आदमी पार्टी (आआपा) ने कांग्रेस में जान फूंक दी और उसके समर्थन से अपनी सरकार बना ली. आजादी के बाद किसी पार्टी ने जनता को इतना बड़ा धोखा कभी नहीं दिया था. जो केजरीवाल कांग्रेस को सब से भ्रष्ट पार्टी कहते थे, जिन्होनें शीला जी के खिलाफ ३७० पेजों की चार्ज शीट बनाई थी, संसद मार्ग पुलिस पुलिस स्टेशन में शीला जी के खिलाफ एफआईआर दर्ज कराई थी, अब शीला जी  को ईमानदार घोषित कर रहे हैं. कुर्सी के लालच में अब आआपा कांग्रेस की 'एक प्राण दो शरीर' हो गई है.

आजादी से पहले भारत में दो वर्ग थे, एक जो राज्य करता था और दूसरा जिस पर राज्य किया जाता था. आज भी यही हो रहा है. जनता अपने प्रतिनिधि चुनती है पर जो चुना जाता है वह तुरंत राजा बन जाता है. इसे चुनो या उसे चुनो, बात एक ही है. लेबल अलग है पर सब राजनीतिबाज एक ही मिट्टी से बने हैं. जनता क्या चाहती है इस से किसी को कोई मतलब नहीं. आज भी जनता इन राजा बने प्रतिनिधियों के सामने ऐसे ही विवश है जैसे आजादी से पहले अंग्रेज राजाओं के सामने थी.

अंग्रेज रानी की जगह राष्ट्रपति ने ले ली. रानी के रेजिडेंट अब राज्यपाल कहलाते हैं. एक राजा केंद्र में है. हर राज्य का अपना एक अलग राजा है. यह सब सामूहिक रूप से मिल कर भारतीय जनता पर राज्य करते हैं. मजे की बात यह है कि यह सब जनता द्वारा ही चुने जाते हैं. बस यही एक फर्क है राजतन्त्र और प्रजातंत्र में. राजतन्त्र में राजा पहले से तय होता है, प्रजातंत्र में जनता द्वारा चुना जाता है. भारतीय राजतान्त्रिक प्रजातंत्र में राजा थोपने की प्रथा शुरू से ही चल रही है.

अंग्रेजों की पुलिस अब इन प्रजातान्त्रिक राजाओं की पुलिस है. अंग्रेजों की अदालतें अब इन की अदालतें हैं. अंग्रेजो के अफसर अब इन के अफसर हैं. अंग्रेज राजाओं की पुलिस ने इतने भारतीयों को नहीं मारा होगा जितने भारतीयों को इन भारतीय राजाओं की पुलिस ने मार दिया है.

अगर भारत में प्रजातंत्र होता तब जन-प्रतिनिधि जनता के ट्रस्टी होते. प्रधानमंत्री प्रधानसेवक कहलाता. राजनीति जैसा कोई शब्द न होता. उसकी जगह प्रजानीति शब्द प्रयोग किया जाता. नीतियाँ जनता के लिए बनाई जातीं. जन-प्रतिनिधि जनता की सेवा करते, उन पर हकूमत नहीं. बचपन में प्रजातंत्र के बारे में जो पढ़ा था वह सही होता. कानून जनता की मदद के लिए होते, उन पर शासन करने के लिए नहीं. पुलिस जनता की जान-माल की रक्षा करती. अदालतों में सीधा, सच्चा, सस्ता न्याय मिलता.

आजादी के बाद की कई पीढियां इस सोच के साथ जीती रही हैं. नई पीढ़ी भी इस सोच के साथ खुश है. यह सोच कब बदलेगा. क्या कभी बदलेगा भी?

अपराधियों को वोट मत दो, सरकार वोट कानून को बदले

अपराधियों के राजनीति में प्रवेश ने मतदाता के सामने, 'किसे वोट दें?', यह एक समस्या खड़ी कर दी है. अक्सर ऐसा होता है कि सभी उम्मीदवार किसी न किसी अपराध में शामिल होते हैं. मतदाता अपने मताधिकार का प्रयोग करना चाहता है पर इन्हें अपना प्रतिनिधि  भी नहीं चुनना चाहता. मतदाता के सामने यह एक ऐसी मजबूरी है जिसका कोई समाधान नजर नहीं आता. 

वोट कानून के सेक्शन ४९(ओ) के अंतर्गत मतदाता यह निर्णय कर सकता है कि उसे किसी भी उम्मीदवार को मत नहीं देना, पर ऐसा करने पर उसका नाम गोपनीय नहीं रहता. उसे चुनाव अधिकारी को अपना यह निर्णय बताना पड़ता है और एक फार्म भी भरना पड़ता है जिसमें उसका नाम भरा जाता है और उस पर हस्ताक्षर भी करने होते हैं. चुनाव कानून ऐसे मतदाता के साथ भेद-भाव करता है. किसी को भी वोट न देने की प्रक्रिया को जटिल बना दिया गया है और उसमें गोपनीयता भी नहीं है. जबकि किसी उम्मीदवार को वोट देने वाले मतदाता का नाम गोपनीय रहता है. 

एक एनजीओ (पीयूसीएल)  ने इस भेद-भावः के ख़िलाफ़ अदालत में याचिका दे रखी है. एनजीओ का कहना है कि इस भेद-भावः को दूर करने के लिए कानून में बदलाव लाया जाय. इसके लिए वोटिंग मशीन में एक बटन 'वोट नहीं देना' के लिए लगाया जा सकता है. मामला वर्ष २००४ से अदालत के विचाराधीन है. सरकार का पक्ष इस बारे में नकारात्मक है. उस ने अदालत में इस भेद-भाव को उचित ठहराया है. 

मतदाताओं को अपने इस अधिकार की गोपनीयता सुरक्षित करने के लिए एक जुट होना चाहिए. जिस रफ़्तार से चुनाव में अपराधियों की संख्या बढती जा रही है, मतदाताओं को अपनी हित के लिए संघर्ष करना होगा. इस विषय पर आज के अखबार में एक ख़बर छपी है. उसे पढने के लिए आप इस्केंड फोटो पर क्लिक कर सकते हैं.  

लोक सभा चुनाव और प्रतिवद्धता शपथ

प्रजातंत्र में चुनाव एक ऐसी प्रक्रिया है जिस के माध्यम से जनता अपने प्रतिनिधि चुनती है. जनता का प्रतिनिधित्व करने के इच्छुक व्यक्ति अपने नाम का प्रस्ताव करते हैं. इसके लिए चुनाव आयोग के सामने वह नामांकन भरते हैं. अगर एक ही प्रस्तावक है तब उसे प्रतिनधि घोषित कर दिया जाता है. अगर एक से ज्यादा प्रस्तावक हैं तो मतदान का सहारा लिया जाता है और सबसे अधिक मत पाने वाले प्रस्तावक को निर्वाचित घोषित कर दिया जाता है. यह प्रतिनिधि पाँच वर्षों तक जनता का प्रतिनिधित्व करता है.  

यह असंतोष का विषय है कि आज कल कोई भी व्यक्ति, बिना सोचे समझे और विचार किए, अपना नामांकन दाखिल कर देता है. किसी प्रकार की कोई प्रतिवद्धता नजर नहीं आती. चुनाव को लोग एक व्यवसाय के रूप में देखते हैं. पिछले विधान सभा चुनावों में, एक राजनितिक दल की एक वरिष्ट सदस्य ने यह आरोप लगाया था कि दल का नामांकन देने के लिए इच्छुक व्यक्तियों से पैसे लिए गए. उस दल ने इस सदस्य को दण्डित कर दिया पर उस के आरोपों कि जांच नहीं की. 

लोक सभा चुनावों में हर प्रस्तावक को एक प्रतिवद्धता शपथ लेनी चाहिए और उसपर हस्ताक्षर करके उसे जनता के सामने प्रकाशित करना चाहिए. एक ऐसा शपथ पत्र नीचे दिया गया है. राजनीतिक दलों  को अपने प्रस्तावकों से यह शपथ पत्र हस्ताक्षरित करवाना चाहिए, और जिस प्रस्तावक को दल नामांकित करे उसका शपथ पत्र जनता में प्रचारित करना चाहिए. निर्दलीय सदस्य भी यह शपथ पत्र जारी करें. 

STATEMENT OF COMMITMENT

I, (name of candidate), make following statement of commitment:

That I have offered myself to represent the people of (name of constituency) in Lok Sabha as an official candidate of (name of party), or as an independent candidate.

That I stand committed to the ‘Politics of Service’ and not ‘Politics of Power’.

That I believe that in parliamentary democracy people elect their representatives and not their rulers.

That I believe that election is not a battle but only a process for electing peoples’ representatives and should be managed in a transparent manner.

That I believe that being elected as a representative of people is not an end but only means to serve the people and the country.

That I believe that India building is a team activity and not the sole prerogative of a few people or a party or parties.

That I have made all declarations as required under law while filing my nomination.

That I will abide by the code of conduct and any other guidelines made and issued by Election Commission.

That I attach great importance to my relationship with other Indians, and I have signed the ‘Manifesto of Relationship’.

That I will work for continual improvement in day-to-day life of all Indian people.

That I will always be pro-all and anti-none.

That I will manage country’s affairs in an effective, efficient and transparent manner.

That for me duties shall have precedence over rights.That I will be pro-active to peoples’ problems and their solutions.

That I believe that religion does not need politics but politics should be guided by religion.

That I believe that religion means truth, non-violence, love, compassion, brotherhood, service, non-discrimination, non-exploitation and respect for each other.

That I will behave in a disciplined manner in Lok Sabha and elsewhere, and will never create a situation where people electing me as their representative are embarrassed.

That I will discourage use of such terms which have given a wrong meaning and purpose to democratic institutions, like ‘fighting election’, ‘ruling India’, ‘our rule’.

That I will use only positive slogans.

That I stand committed to encourage positive vote and discourage negative vote.

I seek your vote only on my merits and not on the de-merits of other candidates.

जन-प्रतिनिधि अपना कर्तव्य निभाएं

संविधान में जनता का जो कर्तव्य था वह उसने बखूबी निभाया. जनता ने अपने मताधिकार का प्रयोग किया और अपने प्रतिनिधि चुन लिए. अब इन जन-प्रतिनिधियों को अपना कर्तव्य निभाना है. 

पहला कर्तव्य है - जन-प्रतिनिधि यह न भूलें:

- कि वह जनता के प्रतिनिधि हैं, शासक नहीं,

- कि भारत एक प्रजातंत्र है, राजतन्त्र नहीं.

दूसरा कर्तव्य है - जन-प्रतिनिधि ऐसा कोई कार्य न करें:

- जिससे जनता को शर्मिंदा होना पड़े,

- संविधान का अपमान हो,

- कानून और व्यवस्था बिगड़े.

तीसरा कर्तव्य है - जन-प्रतिनिधियों के व्यवहार में: 

- ईमानदारी, शुचिता, नेतिकता हो,

- गुटबंदी, जाति-धर्म-भाषा पर अलगाव न हो.

मुख्य कर्तव्य - जन-प्रतिनिधि स्वयं को जनता का ट्रस्टी मान कर कार्य करें. पाँच वर्ष बाद जब वह राज्य/देश का प्रबंध दूसरे जन-प्रतिनिधियों को सौंपें तब राज्य/देश में सर्वांगीण विकास नजर आए. 

कौन जीता - नेता या जनता?

भारत में जो लोकतंत्र है, उसमें नेता सब से ऊंचा होता है. हारने वाले नेता कहते हैं, "जनता जनार्दन का जनादेश सिरोधार्य". जीते हुए नेता अगर बहुत मेहरबान हुए तो जनता का धन्यवाद कर देते हैं और चल पड़ते हैं अपना और अपनों का घर भरने के लिए. चुनाव के बाद जो भी कहा जाता है वह सब शब्दों का हेर फेर होता है, इस में वास्तविकता न के बराबर होती है. 

जनता चुनाव में वोट डालती है, पर नेताओं के लिए, अपने लिए नहीं. जनता के वोट से नेता जीतते हैं, जनता नहीं. नेता का नाम और लेबल अलग-अलग हो सकता है, पर जीतता नेता ही है, या यह नेता या वह नेता, जनता कभी नहीं जीतती. चुनाव एक माध्यम है नेता जी को अपनी सत्ता प्राप्त करने का. उस के लिए वह जनता का प्रयोग करते हैं, कि भाई आओ और वोट डालो, बताओ किस से शासित होना पसंद करोगे आने वाले पॉँच साल के लिए? जनता जाती है और पाँच साल के लिए अपने शासक के नाम का बटन दबा आती है. जो जीत जाता है, जम कर शासन करता है. जनता की ऐसी-तैसी कर देता है. जनता मन ही मन सोचती रहती है कि देख लेंगे अगले चुनाव में. फ़िर चुनाव होता है. फ़िर जनता बटन दबा आती है किसी नेता के नाम पर, और पाँच साल के लिए फ़िर गुलाम हो जाती है. शासक का नाम और लेबल हो सकता है बदल जाए, पर शासक और गुलाम का रिश्ता बैसा ही रहता है. 

इस बार भी नेता ही जीते हैं. जनता फ़िर हारी है. मजे की बात यह है कि हारने के लिए जनता सुबह उठ कर हमेशा की तरह मतदान केन्द्र पर गई और अपनी हार मशीन में बटन दबा कर बंद कर आई. अब गुलामी का नया पाँच साल का दौर फ़िर शुरू. 

राजनीति प्रजा की सेवा के नाम पर धोखा है

आज भारत में राजनीति सेवा का साधन न रहकर एक व्यवसाय बन गयी है और व्यवसाय व्यक्ति अपने फायदे के लिये करता है समाजसेवा के लिये नहीं. आज राजनीतिबाज जो कर रहे हैं वह एक धोखा है जो प्रजातंत्र के नाम पर वह जनता को दे रहे हैं. 

यह शब्द 'राजनीति' ही सारे फसाद की जड़ है. भारत में प्रजातंत्र है, अब प्रजातंत्र में भला राजनीति का क्या काम? शब्दों में बहुत शक्ति होती है. शब्द अक्षर से बनते हैं और अक्षर ब्रह्म का एक रूप है. हम जो शब्द प्रयोग करते हैं वह हमारे सोच का प्रतिनिधित्व करता है और बाद में हमारे कर्मों को प्रभावित करता है. यह कहना कि 'मैं राजनीति में प्रजा की सेवा के लिए आया हूँ', एक धोखा है. राजनीति का अर्थ है वह नीतियाँ बनाना और पालन करना जो राज करने के लिए जरूरी हैं. प्रजा की सेवा के लिए जो नीतियाँ बनेंगी उनका एकमात्र उद्देश्य प्रजा की सेवा करना होगा. 

हमारे देश में प्रजा की सेवा के नाम पर राजतन्त्र चलाया जा रहा है. जनता जिन्हें अपना प्रतिनिधि चुनती है वह चुने जाने के बाद स्वयं को राजनेता घोषित कर देते हैं, और प्रजा पर शासन करने लगते हैं. कुछ राजनीतिबाजों ने तो परिवार का राज चला रखा है. अगर वह जन-प्रतिनिधि होते तो आज भारत का रूप दूसरा ही होता. कोई जन सेवा के लिए भ्रष्टाचार नहीं करेगा, कोई सेवा करने के लिए हिंसा करके चुनाव नहीं जीतेगा. सेवा एक से ज्यादा व्यक्ति एक साथ कर सकते हैं. राज एक ही व्यक्ति या एक दल या एक कोलिशन करता है. यह लोग अपनी जरूरतों के लिए इकठ्ठा होते हैं,जनता के दुखों से द्रवित होकर नहीं. हाँ यह बात अवश्य है कि ऐसा वह, जनता के लिए कर रहे हैं, कह कर करते हैं. यही वह धोखा है जो आज इस देश में राजनीतिबाज जनता को दे रहे हैं. 

'राजनीति' की जगह 'प्रजानीति' शब्द का प्रयोग किया जाना चाहिए. 'राजनेता' की जगह 'जन-प्रतिनिधि' का प्रयोग होना चाहिए. यह जन-प्रतिनिधि एक ट्रस्टी के रूप में काम करें, जैसे भरत ने राम का प्रतिनिधि बन कर अयोध्या का प्रबंध किया था. आज भारत को 'राम राज्य' नहीं 'भरत का प्रबंधन' चाहिए. आज देश को नेता नहीं ट्रस्टी चाहिए. आज जनता को शासक नहीं सेवक चाहिए. दशरथ के राज्य में अन्याय हुआ था, श्रवण कुमार की हत्या, राम को वनवास. राम के राज्य में भी अन्याय हुआ था, सीता को वनवास. पर भरत के प्रबंध में कोई अन्याय नहीं हुआ. यह इसलिए हुआ कि भरत राजा नहीं सेवक थे, राम के प्रतिनिधि थे. वह राम द्वारा मनोनीत अयोध्या के ट्रस्टी थे. 

लोकतंत्र का विकल्प

एक पत्रकार ने जैन संत आचार्य महाप्रज्ञ से पूछा - 'लोकतंत्र का विकल्प क्या हो सकता है?'

आचार्य ने उत्तर दिया - 'लोकतंत्र का विकल्प क्यों खोजते हो? शासनतंत्र की जितनी प्रणालियाँ हैं, उन में सबसे अच्छा विकल्प है लोकतंत्र. उस की श्रेष्टता अभी खंडित नहीं हुई है. फ़िर विकल्प की खोज किस लिए? विकल्प खोजना चाहिए लोकतंत्र को चलाने वाले हाथों का, जो हाथ लोकतंत्र की डोर थामने में काँप रहे हैं.' 

लोकतंत्र ने सत्ता को इतना गतिशील बनाया कि वह जाति, सम्प्रदाय, गरीबी, अमीरी - इन सबसे परे जाकर किसी भी योग्य व्यक्ति का वरण कर सकती है. यह लोकतंत्र के चरित्र का सबसे उजला पक्ष है, किंतु लोकतंत्र को चलाने वाले लोग अभी योग्यता की कोई कसौटी ही निश्चित नहीं कर पाये हैं. 

योग्यता की दो कसौटियां हो सकती हैं - चरित्र बल और बौद्धिक छमता. पता नहीं, क्यों लोकतंत्र के साथ अभी इन कसौटियों का मैत्री सम्बन्ध स्थापित नहीं हो रहा है. सत्ता और प्रशासन की कुर्सी पर आसन बिछाने वाले लोगों का अर्थ के प्रति घोर आकर्षण बता रहा है कि लोकतंत्र के सारथि का चरित्र-बल उन्नत नहीं है. अर्जुन को महाभारत की रणभूमि में सारथि मिल गया था. लोकतंत्र का अर्जुन अभी भी सारथि की खोज में है. महाभारत हो रहा है पर अर्जुन को सारथि नहीं मिल रहा है.   

(लोकतंत्र - नया व्यक्ति नया समाज से साभार)  

भारत वर्तमान संकट से कैसे निपटे?

भारतीय व्यवसाय जगत के प्रतिनिधियों के साथ विचार-विमर्श के अवसर पर श्री लालकृष्ण आडवाणी के भाषण के कुछ अंश:

"इसमें कोई संदेह नहीं है कि भारत वर्तमान संकट से सफलतापूर्वक निपटने और इसे वास्तव में, आगे की ओर लम्बी छलांग लगाने के महत्वपूर्ण अवसर में परिवर्तित करने में सक्षम है। तथापि, हम इस बदलाव को सफलता तभी कह सकते हैं जब देश से गरीबी मिट जाए, कृषि और ग्रामीण अर्थव्यवस्था का कायाकल्प हो जाए, और अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों और समाज के अन्य कमजोर वर्गों के हमारे भाई-बहन समान अवसरों का लाभ उठाने के लिए आर्थिक रूप से सुदृढ़ बन जाए।" 

मतदान

वह कहते हैं मतदान करो,

मन कहता है मत दान करो.

मतदान हमारी ड्यूटी है,

यह प्रजातंत्र की ब्यूटी है.

एक थैली के चट्टे-बट्टे,

भ्रष्टाचारी हट्टे-कट्टे.

कैसे इन को मतदान करुँ,

मन कहता है मत दान करुँ. 

आप क्या सोचते हैं?

हमारा देश भारत एक प्रजातंत्र है. प्रजातंत्र दो शब्दों से बना है, प्रजा और तंत्र. प्रजा क्या है यह आप जानते है, आप ख़ुद ही प्रजा हैं. तंत्र क्या है, यह भी आप जानते हैं, आखिरकार पिछले ६० वर्षों से अधिक समय से आप इस तंत्र को झेल रहे हैं. हम सब को बचपन में यह बताया गया था कि प्रजातंत्र में जनता का तंत्र (सरकार) होता है. आज भी बच्चों को यही बताया जाता है. पर आपका अनुभव क्या है? क्या भारत में जनता का तंत्र है? क्या आप कह सकते हैं कि भारत में जनता की सरकार है या रही है

एक और शब्द जो बहुत अधिक प्रयोग किया जाता है वह है राजनीति, यानि राज करने की नीति. राज करने की बात करना प्रजातंत्र की मूल भावना के बिल्कुल ख़िलाफ़ है, पर हर व्यक्ति इस शब्द का प्रयोग करता है - प्रजा भी और प्रजा पर तंत्र चलाने वाले भी. अक्सर आपको बहुत से प्रजाजन यह कहते  मिल जायेंगे कि अमुक प्रदेश में या केन्द्र में अमुक राजनितिक दल का राज्य है, तंत्र है. राज्य और तंत्र, दोनों को मिला दीजिये, बना राजतन्त्र. यानी हमारे देश में प्रजातंत्र के नाम पर राजतंत्र है. चुनाव के माध्यम से प्रजा अपने प्रतिनिधि चुनती है, पर यह प्रतिनिधि प्रजा का प्रतिनिधित्व करने के स्थान पर प्रजा पर राजतन्त्र चलाते हैं. उसपर मनचाहा अत्त्याचार करते हैं. 

घोषित राजतन्त्र और अघोषित राजतंत्र (प्रजातंत्र) में कुछ अन्तर भी हैं. राजतंत्र में जितनी आसानी से प्रजा अपने राजा से मिल सकती थी, प्रजातंत्र में प्रजा उतनी आसानी से अपने प्रतिनिधियों से नहीं मिल पाती. राजतन्त्र में पता रहता था कि वर्तमान राजा के बाद कौन राजा बनेगा, पर प्रजातंत्र में यह पता नहीं होता कि प्रजा का अगला प्रतिनिधि कौन होगा. हालांकि कुछ लोग अपने परिवार के लोगों को देश पर लादते रहे हैं और अभी भी यह लादना चल रहा है. प्रजातंत्र में किसी को युवराज कहा जाना इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि यह लोग प्रजातंत्र के नाम पर राजतंत्र चला रहे हैं. इसमें एक बिल्कुल अपरिचित व्यक्ति भी प्रजा का प्रतिनिधि चुना जा सकता है और उस पर राज कर सकता है. 

मैंने ऊपर चुनाव की बात कही. चुनाव का अर्थ यह लोग क्या लगाते हैं जरा देखिये? कोई कहता है मैं चुनाव लड़ रहा हूँ. कोई कहता है मैं चुनाव में खड़ा हूँ. कोई यह नहीं कहता कि मैंने प्रजा के समक्ष उनका प्रतिनिधित्व करने का प्रस्ताव रखा है. अगर प्रजा मेरे प्रस्ताव को स्वीकार करेगी तो मैं अगले पाँच वर्षों के लिए लोकसभा या विधान सभा में प्रजा का प्रतिनिधित्व करूंगा. अगर एक से अधिक प्रस्तावक हैं तो चुनाव की प्रक्रिया द्बारा प्रजा अपना प्रतिनिधि चुनेगी. पर यह लोग चुनाव को लड़ाई मानते हैं इस लिए चुनाव में हिंसा होती है. अब कोई सेवा करने के लिए तो हिंसा नहीं करेगा. हिंसा तो तभी करेंगे जब इन के मन में सत्ता की भावना होगी. यानी, आज के प्रजातंत्र में सेवा की नहीं सत्ता की नीति चल रही है, इस लिए शब्द 'राजनीति' प्रयोग किया जा रहा है 'प्रजानीति' नहीं. राजनीति यानि राज्य करने की नीति. अगर मन में प्रजा की सेवा करने की भावना होती तो शब्द प्रजानीति प्रयोग करते. 

कुछ प्रदेशों में चुनाव की घोषणा हो गई है. अगले वर्ष लोक सभा के चुनाव भी होंगे. भारतीय मतदाताओं के लिए यह एक अवसर हे यह मुद्दे उठाने का, और इन राजनीतिबाजों से जवाब मांगने का. इस बार वोट देने से पहले कुछ बातें स्पष्ट कर लेना जरूरी है. आप क्या सोचते हैं इस बारे में? 

कौन क्या कहता है?

बाज़ार में हर चीज महंगी है, 

कहता है आम आदमी, 

बाज़ार में मंदी है,

कहता है अर्थशास्त्री. 

घर में कह दी,

एक अर्थशास्त्री ने यह बात,

पत्नी ने बेलन चला दिया,

अस्पताल में बिताई,

अर्थशास्त्री ने वह रात.  

कुछ परिभाषाएं

नेता : वह शख्स जो अपने देश के लिये आपकी जान की कुर्बानी देने के लिये हमेशा तैयार रहता है।

पड़ोसी : वह महानुभाव जो आपके मामलों को आपसे ज्यादा समझते हैं।

शादी : यह मालूम करने का तरीका कि आपकी बीबी को कैसा पति पसन्द आता।

विशेषज्ञ : वह आदमी है जो कम से कम चीजों के बारे में ज्यादा से ज्यादा जानता है।

ज्ञानी : वह शख्स जिसे प्रभावी ढंग से, सीधी बात को उलझाना आता है।

सभ्य व्यवहार : मुंह बन्द करके जम्हाई लेना ।

आमदनी : जिसमें रहा न जा सके और जिसके बगैर भी रहा न जा सके।

राजनेता : ऐसा आदमी जो धनवान से धन और गरीबों से वोट इस वादे पर बटोरता है कि वह एक की दूसरे से रक्षा करेगा।

आशावादी : वह शख्स है जो सिगरेट मांगने पहले अपनी दियासलाई जला ले।

नयी साड़ी : जिसे पहनकर स्त्री को उतना ही नशा हो जितना पुरुष को शराब की एक पूरी बोतल पीकर होता है।

मनोवैज्ञानिक : वह व्यक्ति, जो किसी खूबसूरत लड़की के कमरे में दाखिल होने पर उस लड़की के सिवाय बाकी सबको गौर से देखता है।

दूसरी शादी : अनुभव पर आशा की विजय।

कूटनीतिज्ञ : वह व्यक्ति जो किसी स्त्री का जन्मदिन तो याद रखे पर उसकी उम्र कभी नहीं।

क्या इस देश के मुकद्दर में केवल समझौता सिंह ही लिखे हैं?

मैंने अपने एक मित्र से पूछा, 'अगर तुम प्रधान मंत्री बन गए तो सबसे पहला काम क्या करोगे?'
मित्र ने जवाब दिया, 'उन सारे रास्तों का चक्कर लगाऊँगा जहाँ अक्सर ट्रेफिक जाम में फंसता था. क्या मजा आएगा गुरु खाली सुनसान सड़कों पर ड्राइविंग का!'
'और दूसरा काम?' मैंने पूछा.
मित्र अत्यन्त उत्साह से बोला, 'सारे राष्ट्रिय राजमार्गों का चक्कर लगाऊंगा. जानते हो प्रधान मंत्री को टोल टेक्स माफ़ है'.
'और तीसरा काम?', मैं अधीरता से बोला.
'यह तुम बताओ, तुम्ही ने मुझे प्रधान मंत्री बनाया है', उसने गेंद मेरे कोर्ट में डाल दी.
'अरे भई अपने मंत्रीमंडल में किसे लोगे?' मैंने कहा.
'किसे लूँगा यह बादमें देखेंगे, पहले यह पूछो कि किसे नहीं लूँगा', वह मुस्कुराया.
'अच्छा चलो यही पूछा', मैं बोला.
'यार बड़ी लम्बी लिस्ट है. इन साठ सालों में ऐसे नेताओं की संख्या बहुत ज्यादा हो गई है जिन्हें में अपने मंत्रिमंडल में किसी हालत में नहीं ले सकता. अच्छे लोग तलाशने में काफ़ी समय लगेगा'.
'फ़िर सरकार कैसे चलेगी?', मैंने चिंता व्यक्त की.
'बाबू चलाएंगे', वह लापरवाही से बोला, 'यह साले मंत्री तो सिर्फ़ माल काटते हैं. असली सरकार तो बाबू चलाते हैं. सुप्रीम कोर्ट भी बाबुओं के सामने नतमस्तक होता है'.
'यह साझा सरकार है, समर्थन देने वाली पार्टियों के मालिक जिसे चाहेंगे मंत्री बनाना पड़ेगा, वरना सरकार एक दिन भी नहीं चलेगी'. मैंने उसे सावधान किया.
'न चले साली सरकार', वह बोला, 'मैं कोई समझौता सिंह हूँ क्या जो इन सालों की सुनूंगा'.
'यह तेरे ख़िलाफ़ अविश्वास प्रस्ताव ले आयेंगे', मैंने उसे डराया.
'ले आने दे सालों को अविश्वास प्रस्ताव. लोक सभा में सारी दुनिया के सामने नंगा कर दूँगा सालों को, और इस्तीफा स्पीकर की मेज पर पटक कर बाहर निकल जाऊंगा. यह कहते हुए वह कमरे से बाहर निकल गया.
'अरे सुन तो', मैं उस के पीछे भागा.
'किसी और को पकड़ ले प्रधान मंत्री बनने के लिए', और वह लो फ्लोर वाली बस में चढ़ गया.
मैंने ठंडी साँस ली, 'क्या इस देश के मुकद्दर में केवल समझौता सिंह ही लिखे हैं?'

आप क्या इन्हें वोट देंगे?

पति - नेताजी ने बहुत अच्छा भाषण दिया स्वतंत्रता दिवस पर.
पत्नी - भाषण दिया या पढ़ कर सुनाया?
पति - एक ही बात है.
पत्नी - नहीं एक बात नहीं है. भाषण में बहुत सी बातें उन के ख़ुद के लिए भी थीं. अच्छा होता वह उन बातों को पढ़ लेते और अमल करते.
पति - मतलब, दूसरों को नसीहत पर ख़ुद मियां फजीहत?


पति - साठ साल के तुष्टिकरण पर पानी फ़िर गया. सुबह तिरंगा और शाम को अलगाववादियों का झंडा. खाया देश का गाया विदेश का.
पत्नी - धर्म की राजनीति करेंगे तो यही होगा.
पति - पर वह तो ख़ुद को धर्म निरपेक्ष कहते हैं. कल दूसरों को नसीहत भी दी उन्होंने कि धर्म पर राजनीति न करें.
पत्नी - चोर भीड़ में शामिल होकर पीछा करने वाला बन जाता है. दूसरों पर ऊँगली उठाता है और चिल्लाता है चोर चोर.
पति - मतलब, धर्म निरपेक्षता के परदे में कम्युनल?


मनमोहन जी की साफ़-सुथरी, हरी-भरी और सुरक्षित दिल्ली में रहने वाली पत्नियाँ आज कल बहुत परेशान हैं. एक ऐसी ही पत्नी ने अपने बाज़ार से सामान लेने जाते वरिष्ट नागरिक पति से कहा -
देखो जी,ब्लू लाइन बस से दूर रहना पता नहीं कब कुचल दे?
सड़क पर मत चलना, पता नहीं कहाँ गड्ढा हो?
फुटपाथ पर मत चलना, पता नहीं कौन दुकानदार ऐतराज कर दे?
बीआरटी कारीडोर की तरफ़ से मत जाना, पता नहीं कब निगल ले?
बिल्डिंग के बगल में मत चलना पता नहीं कब गिर पड़े?
पुलिस दिखे तो रास्ता बदल लेना, पता नहीं किस बात पर धर ले?
कोई वीआइपी आस-पास हो तो मां दुर्गा से सुरक्षा की प्रार्थना करना. में भी करूंगी.
पति घबरा गए और घर वापस आ गए. बोले, 'में नहीं जाता, घर में रहना ठीक है.'
पत्नी बोली, 'पर इस में भी खतरा है, पता नहीं कौन आकर लूट ले और मार दे'.

यार चिंता क्यों करते हो?

नेता जी पिछले कुछ दिनों से परेशान थे। न ठीक से नींद आ रही थी। न ही ठीक से खा-पी पा रहे थे। गम सुम से बैठे रहते थे। घर वाले परेशान थे। डाक्टर को बुलाया गया। उस ने कहा मुझे नहीं ज्योतिषी को बुलाओ। चुनाव आ रहे हें। पाँच साल तक जनता के लिए कुछ न करने वाले खाऊ नेताओं को यह समस्या होती ही है। इस में कुछ असामान्य नहीं है।

ज्योतिषी को बुलाया गया। उस ने कहा चिंता की कोई बात नहीं है। आज कल यह बीमारी इन जैसे सभी नेताओं को हो रही है। आने वाले चुनाव में टिकट मिलेगा या नहीं, अगर मिल गया तो जीतेंगे या नहीं, यह चिंता सब को खाए जा रही है। लेकिन चिंता करने की जरूरत नहीं है। आख़िर हम ज्योतिषी किस लिए हें? वही पुरानी दवा काम आएगी। हर पार्टी के इन जैसे नेताओं की एक गोपनीय मीटिंग बुलाई जायेगी। उस में फ़ैसला किया जायेगा कि जो जीतेगा वह बाकी सब का ख्याल रखेगा। हर बार ऐसा हुआ है, इस बार भी ऐसा ही होगा। नेता-नेता मौसेरे भाई होते हें। और फ़िर जनता साली किसी को तो चुनेगी। उस के सामने रास्ता ही क्या है?

नेता जी कराहे और बोले कि समस्या इतनी आसन नहीं है जितनी आप समझ रहे हें। पिछली बार जो हारा था उस का मैंने कोई ख्याल नहीं रखा। टिकट तो मुझे मिलेगा नहीं, यह पक्का है। पार्टी मुझ से खुश नहीं है। और जनता, वह तो मुझे मारने को दौड़ रही है। अब जो भी जीतेगा तो वह मेरा ख्याल क्यों रखेगा?

'अब भुगतो', नेता जी की पत्नी चिल्लाईं, 'कितना समझाया मैंने, देखो बेईमानी में बेईमानी मत करो। चोरों के भी कुछ उसूल होते हें। जनता से तो विश्वासघात कर ही रहे हो, अपने साथी नेताओं से तो विश्वासघात मत करो। नेता ही नेता के काम आता है। पर यह माने ही नहीं'।

ज्योतिषी जी ने गर्दन हिलाई, 'भाभी जी ठीक कह रही हें। ऐसा आपने क्यों किया? अब तो मामला उलझ गया।बैसे मैं कोशिश करूंगा कुछ हो जाए'।

उस रात दूसरे नेता का फ़ोन आया। उसने कहा, 'यार चिंता क्यों करते हो, तुम ने राजनीति के सिद्धांतों का पालन नहीं किया पर हम तो करते हें। बस ऐसा करो, कल एक प्रेस काफ्रेंस बुलाओ और मेरे पक्ष में बयान दो। कहो कि तुम्हें टिकट नहीं चाहिए। में तुम्हारा ख्याल रखूंगा'।

नेता जी ने गर्दन हिलाई। और कोई रास्ता भी नहीं था। मरता क्या न करता। किसी ने सच कहा है, जनता को धोखा दे कर तो बच सकते हो, पर दूसरे नेता को धोखा देकर नहीं।

मैंने तय कर लिया है किसे वोट दूँगा

पिछले दिनों विश्वास मत पर लोक सभा में जो हुआ उसके बाद मैंने एक फ़ैसला किया है। आज उस फैसले के बारे में आप सब को बताता हूँ। आप लोग चाहें तो आप भी ऐसा ही फ़ैसला कर सकते हें।

जानते तो सब थे। मानते भी सब थे। पर अपनी आंखों से देखा नहीं था। इसका फायदा उठाकर यह नेता बच जाते थे। अब जब अपनी आंखों से यह सब लोक सभा में देख लिया तो किसी शक की कोई गुंजाइश ही नहीं रही। यह नेता जो हमारे वोटों पर चुने जाते हें, अपने वोट कम-से-कम तीन करोड़ में बेचते हें. अब यह तो सरासर बेईमानी हुई कि हमारा वोट तो फ्री में ले जाओ और अपने वोट को तीन करोड़ में बेचो। अरे यह हमारा ही तो वोट है जो इन नेताओं को इस लायक बनाता है कि वह अपना वोट बेच सकें।

इस लिए मैंने फ़ैसला किया है कि जो मुझे मेरे वोट की सबसे ज्यादा कीमत देगा मैं अपना वोट उसे ही दूँगा। अमर सिंह की तरह मैं दूसरों के लिए एजेंट का काम भी करूंगा। मेरे अपने घर में ही ६ वोट हें। आप में से जो चाहें उनके लिए भी मैं भाव-ताव कर सकता हूँ।

आप सबसे प्रार्थना है कि मेरे इस संदेश को ज्यादा से ज्यादा लोगों तक पहुंचाएं और भारत में प्रजातंत्र को मजबूत करें।

कुछ टिप्पणियाँ जों कवितायें बन गई

शीला दीक्षित ने कहा,
कहाँ है मंहगाई?
मुझे तो आज तक मिलने नहीं आई,
न ही किसी नागरिक ने फोन किया,
कि शहर में मंहगाई है आई,
चुनाव आए तो बहकाने लगे जनता को,
इन लोगों को शर्म भी नहीं आई.

राजनीति में चांदी के जूते नहीं मारे जाते सबको,
अधिकाँश को तो मारे जाते हैं प्रजातंत्र के जूते,
वह भी भिगोकर पानी में,
और उनकी आवाज भी नहीं होती,
मारने वाला राजनेता,
मार खाने वाला आम आदमी,
वह जूते मारें और तुम खाए जाओ,
यह गीता का ज्ञान नहीं है,
गीता कहती है संघर्ष करो,
अन्याय के ख़िलाफ़, जुल्म के ख़िलाफ़,
एहसानफ़रामोशी, विश्वासघात के ख़िलाफ़,
कर्म करो, वह फल देगा, उसका वादा है यह,
पर तुम कर्म तो करो.

छोटो-मोटी चोरी छोड़ो नेता बन जाओ,
एक वोट डालोगे तीन करोड़ मिलेंगे,
मान्यवर कहलाओगे अलग से,
अगर सबको पता भी चल गया तो क्या होगा?
लोक सभा में रिश्वत लेना अपराध नहीं है,
आज पुलिस डंडे मारती है,
कल सलाम करेगी नेता जी को,
आज टू व्हीलर चुराते हो,
कल आगे पीछे होंगी फोर व्हीलर,
भइया मौका है हाथ से मत जाने दो,
जल्दी चुनाव होंगे,
करो एक दो मर्डर,
ले लो एंट्री पोलिटिक्स में.

सरकार जीत गई है विश्वास मत,
एटमी करार लाएगा विजली,
हर घर में, हर गाँव, हर शहर में,
शीला दीक्षित भी खुश,
बिना विजली के परेशान दिल्ली के निवासी भी खुश,
राहुल गाँधी भी खुश,
कलावती भी खुश,
मनमोहन खुश कुर्सी बच गई,
अमर सिंह खुश मुक़दमे वापस,
सोरेन खुश कुर्सी मिल गई,
कितने सारे खुश बन गए करोड़पति,
देश प्रगति के रास्ते पर अग्रसर है,
सब खुश हैं, तुम क्यों नाखुश हो,
सब आगे जा रहे हैं, तुम घिसट रहे हो,
बेबकूफ कहीं के.

क्या मनमोहन सिंह ने वोट डाला था?

आज एक पोस्ट पढ़ कर एक बात दिमाग में आई, शिवराज पाटिल, प्रफुल पटेल, मनमोहन सिंह को तो जनता ने नहीं चुना था, क्या इन्होनें लोक सभा में विश्वास मत पर वोट दिया था? यह सब लोक सभा के सदस्य नहीं हैं और मतदान लोक सभा में हुआ था. यह सरकार में मंत्री हैं, मनमोहन सिंह तो प्रधान मंत्री हैं, पर लोक सभा को इस सरकार पर विश्वास है क्या ऐसा वोट यह सब
दे सकते हैं?

क्या कोई ब्लागर इस बारे में जानकारी दे सकते हैं?

बेशर्मी के विश्व रिकार्ड्स

देख रही थी सारी दुनिया,
कपूत कर रहे थे शर्मिंदा मां को,
बना रहे थे रिकार्ड पर रिकार्ड,
बेईमानी, अनैतिकता, भ्रष्टाचार, अशुचिता के,
तालियाँ बज रही थीं, वाह-वाह हो रही थी,
अपमानित हो रही थी भारत मां,
अपने ही बेटों द्बारा.


राहुल गाँधी ने सुनाई कहानी एक कलावती की,
जिसका भविष्य सुरक्षित होगा परमाणु करार से,
खूब तालियाँ बजीं, चमचे चिल्लाये,
देश का भविष्य सुरक्षित है,
इस भावी प्रधानमंत्री के हाथों में,
पर कौन है यह कलावती?
बताया एक अखबार ने,
कलावती है एक गरीब विधवा,
सात बेटिओं और दो बेटों की मां,
उधार के भार से कर ली थी आत्महत्या उसके पति ने,
खेती करता था पर किसान नहीं था,
सरकारी परिभाषा ही कुछ ऐसी है,
इस लिए नहीं मिली उसे कोई सहायता,
न ही की उसकी सहायता राहुल गाँधी ने,
न राहुल की पार्टी ने,
न राहुल की पार्टी की आम आदमी की सरकार ने,
बस उसकी कहानी सुना दी,
वह भी अधूरी और निज स्वार्थसिद्धि के लिए.
कलावती की झोपड़ी में बिजली नहीं है,
उसके किराए के खेत में पम्प नहीं है,
क्या करेगी वह परमाणु बिजली का?
कब आएगी यह बिजली उसके गाँव में?
क्या वह जीवित रहेगी तब तक?
झोपड़ी की छत का हर हिस्सा टपकता है वारिश में,
दो वक्त की रोटी बहुत मुश्किल से जुटा पाती है,
यह सब नहीं बताया राहुल ने,
राहुल ने यह भी नहीं बताया,
कलावती ने दो दिन से कुछ नहीं खाया,
पर राहुल ने उसे रोटी नहीं भिजवाई,
बस कहानी सुना दी उसकी लोकसभा में,
राहुल की महानता और ज्यादा महान हो गई.


जो वोटिंग से गायब हो गए,
या जिन्होनें करार के ख़िलाफ़ वोट डाला,
ya जिन्होनें करार के पक्ष में वोट डाला,
क्या उन्होंने परमाणु करार का मसौदा पढ़ा है?
क्या वह उसे समझ पाये हैं?

मौका है, बदल डालो कानून,
सब प्रधानमन्त्री बनना चाहते हैं,
'एमपी' को कर दो 'पीएम',
हो सकते हैं प्रधानमन्त्री एक नहीं एक हज़ार,
लड़ कर खा रहे हैं देश को,
मिल जुल कर खाएं,
जो जीते चुनाव कहलाये पीएम.

सोमनाथ दा ने बनाया रिकार्ड,
बहस के दौरान मुस्कुराते रहने का,
बार बार देखते थे इलेक्ट्रोनिक बोर्ड को,
मंद-मंद मुस्कुराते थे,
डांटते थे सदस्यों को मुस्कुराते हुए,
कहते थे अपनी सीट पर जाओ, मुस्कुराते हुए,
लगता है, विश्वास मत की जीत पर,
सबसे ज्यादा खुशी हुई सोमनाथ दा को.

मनमोहन जी ने विश्वास मत हासिल किया,
पर ज्यादा वधाइयां मिलीं सोनिया जी को,
कुछ देर खरे रहे वह अकेले,
फ़िर बढ़ गए दरवाजे की तरफ़,
किसी ने नहीं देखा उनका जाना,
जीत में अकेलापन,
कैसा लगा होगा यह अनुभव.

जीते कोई भी, आम आदमी तो हार गया पहले ही

केन्द्र सरकार द्बारा विश्वासमत प्रस्ताव पर २२ जुलाई को मतदान होगा. इस में कौन जीतेगा और कौन हारेगा यह तो समय बतायेगा, पर आम आदमी तो प्रस्ताव रखने से पहले ही हार गया. और उस के साथ हार गई, ईमानदारी, व्यवहार में शुचिता और नैतिकता. आज़ादी के बाद प्रजातंत्र पर यह सबसे बड़ा आघात है. यह आघात उन लोगों द्बारा किया गया है जिन्हें जनता ने प्रजातंत्र के रखवालों के रूप में अपना प्रतिनिधि चुना था. जनता ने जिनमें अपना विश्वास प्रकट किया था कि वह ईमानदारी, व्यवहार में शुचिता और नैतिकता के आदर्श स्थापित करेंगे. आज उन्हीं लोगों ने जनता के साथ अभूतपूर्व विश्वासघात किया है. सबने ख़ुद को जनता के विश्वास के अयोग्य साबित कर दिया है. कोई फर्क नहीं है किसी में. बस लेबल अलग हैं. मेरे पास उन्हें कहने को बस इतना ही है - डूब मरो चुल्लू भर पानी में अगर कुछ भी इंसानियत तुममें बाकी है.

नेताजी वोट मांगने आये

नेता जी बोले, "मुझे वोट दीजिये".
मैंने कहा, "क्यों?".
" हम आपका प्रतिनिधित्व करेंगे", उन्होंने समझाया.
मैंने कहा, "क्यों?".
"क्या मतलब?, मेरी समझ में नहीं आया", वह बोले.
मैंने कहा, "क्यों?".
"अरे आप हर बात का जवाब क्यों में क्यों देते हैं?", उन्होंने पूछा.
"क्योंकि आप बात ही ऐसी करते हैं", मैंने कहा.
"क्यों, क्या ग़लत बात कह दी मैंने?", नेताजी बुरा मानते हुए बोले.
"आपने कोई ग़लत बात नहीं कही. आपने वही कहा जो सारे नेता कहते हैं", मैंने कहा.
"तो फ़िर क्यों, क्यों की रट क्यों लगा रखी है आपने?", नेताजी फ़िर बुरा मानते हुए बोले.
अब बात की गेंद फ़िर मेरे पाले में थी. मुझे लगा कि इस बार बात सिर्फ़ क्यों कहने से नहीं टलेगी. विस्तार में जवाब देना होगा. नेताजी इतनी आसानी से टलने वाले नहीं लगते.
मैंने कहा, "पहले आप बैठिये".
"लीजिये बैठ गया", उन्होंने कहा.
"अब मेरी बात ध्यान से सुनिए", मैंने कहा, "आपने मुझे वोट देने को कहा, मैंने पूछा कि मैं आपको क्यों वोट दूँ, आपने कहा आप मेरा प्रतिनिधित्व करेंगे, मैंने कहा आप मेरा प्रतिनिधित्व क्यों करेंगे, फ़िर आपने कहा कि आप नहीं समझे, मैंने पूछा क्यों नहीं समझे, कृपया बताइये कि अब तो आप समझ गए ना?".
"क्या मैं एक ग्लास पानी पी सकता हूँ?", उन्होंने परेशानी से कहा.
मैंने उन्हें एक ग्लास पानी दिया. उन्होंने पानी पिया, रुमाल से माथा पोंछा और बोले, "अच्छा अब में चलता हूँ".
"अरे आप तो इतनी जल्दी घबरा गए, मैं तो आपसे एक घंटा बात करना चाहता था", मैंने कहा.
"नहीं आज के लिए इतना काफ़ी है, पिछले तीन चुनावों में किसी ने ऐसे सवाल नहीं पूछे, हम कहते थे हमें वोट दीजिये और लोग कहते थे जरूर देंगे, पर अब तो लगता है लोग बदल गए हैं", बोलते-बोलते वह उठे और तेजी से निकल गए.
"यह क्या किया आपने?", मेरी पत्नी ने पूछा, "किसी न किसी को तो वोट देंगे ही, कह देते आपको देंगे, बेचारे खुश हो जाते".
"नहीं, मैं उन्हें खुश नहीं करना चाहता, मैं उन्हें चिंतित करना चाहता हूँ, मैं उन्हें यह एहसास दिलाना चाहता हूँ कि वोट अब इतनी आसानी से नहीं मिलेगा, कुछ काम करना होगा उस के लिए", मैंने पत्नी को समझाया.
"आप की बातें आप ही जानो, मैं रसोई में जाती हूँ, बहुत काम पड़ा है", और वह भी चल दीं.
मैं सोचता रहा. मुझे लगा इस बार चुनाव की शुरुआत अच्छी हुई है.

नेताजी उवाच

"जो कुछ अच्छा हुआ,
वह हमने किया,
जो कुछ बुरा हुआ,
वह किया अधिकारियों ने",
यह सीधी बात नहीं समझती जनता,
ख़ुद भी होती है परेशान,
हमें भी करती है परेशान.
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कुछ मत देखो,
कुछ मत सुनो,
कुछ मत कहो,
बस हमें वोट देते रहो,
भूल गए गाँधी जी ने क्या कहा था?

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हमारी सरकार करती है रोजगार,
बेचती है पानी,
अगली चीज बेचेगी सरकार,
हवा, सूरज की धूप या फूलों की खुशबू।
___________________________
हमारी सरकार मुफ्त बाँटती है नफरत,
धर्म, भाषा, जाति, प्रदेश,
फैलाओ इसे और,
सरकार के काम में हाथ बटाओ।

यह कौन है वैश्य बिरादरी का ठेकेदार?

आज मैंने अखबार में पढ़ा कि समाजवादी पार्टी का एक नेता बहुजन समाज पार्टी में दाखिल हो गया है. समाचार पूरा पढ़ कर पता चला कि यह नेता बिक गया है. काफ़ी कीमत दे कर ख़रीदा है इसे मायावती ने. उस कीमत की लिस्ट देखिये - एक, आने वाले लोक सभा चुनावों में फरुखाबाद से टिकट, दो, उस के बेटे के लिए हरदोई से उत्तर प्रदेश विधान सभा का टिकट, तीन, राष्ट्रिय जनरल सेक्रेटरी का पद. यह नेता है नरेश अग्रवाल. भारतीय राजनीति पर एक कलंक. यह बिके हुए नेता प्रदेश और देश का दोनों का बंटाधार करेंगे.

अब बदले में यह बिका नेता पार्टी को क्या देगा? उस ने मायावती से बायदा किया है कि वह वैश्य बिरादरी के सारे वोट उन्हें दिलवाएगा. उसने मायावती को अगला प्रधान मंत्री और देश का रक्षक कर्णधार भी कहा है. भारतीय राजनीति पर एक कलंक होने के साथ-साथ यह व्यक्ति वैश्य बिरादरी पर भी कलंक है. किस ने अधिकार दिया इसे वैश्य बिरादरी के वोटों पर? है कौन यह व्यक्ति? मैं एक वैश्य हूँ, मैं इसे नहीं जानता, मैं ऐसे किसी व्यक्ति को वैश्य ही नहीं मानता. यह तो बिकाऊ माल है, जिन्हें जो मर्जी खरीद ले. आज कोई और पार्टी इस से अच्छी कीमत दे दे तो यह उस के हाथ बिक जायेगा, और उसके मालिक को अगला प्रधान मंत्री घोषित कर देगा.

वैश्य बिरादरी को चाहिए कि इसे और इस जैसे सभी बिके हुए राजनीतिबाजों को बिरादरी से बाहर निकाल दे. हुक्का पानी बंद होना चाहिए ऐसे घटिया लोगों का.

कमाल है, यह कुछ भी करें सब माफ़ है!

आज सुबह पार्क में एक सज्जन ने पंजाब केसरी में छपी एक ख़बर की और मेरा ध्यान दिलाया. आप भी देखिये इसे.

लिस्ट में चार ब्राह्मण, चार पंजाबी, एक वैश्य, दो मुसलमान, तीन गुर्जर, दो जाट शामिल हें। हर उम्मीदवार के नाम के आगे उसकी जाति का नाम लिखा है।

जाति की राजनीति का इस से बढ़कर नंगापन क्या हो सकता है? कोई दूसरा अगर जाति की और इंगित कर देगा तो बबाल मच जाएगा. सरकार और पुलिस सब हरकत में आ जायेंगे. राजनीतिबाज चीख चीख कर आसमान सर पर उठा लेंगे. ख़ुद यह पार्टियां कुछ भी करें. हर उम्मीदवार के नाम के आगे उसकी जति का उल्लेख करना क्या चुनावी कानून का उल्लंघन नहीं है? क्या ऐसा करके जति के आधार पर वोट नहीं मांगे जा रहे? पर कौन करेगा कार्यवाही इस पर? सभी तो एक थैली के चट्टे-बट्टे हैं.

जो शर्त पूरी करेगा उसे वोट दूँगा

मैं दिल्ली में रहता हूँ. दिल्ली में अगले वर्ष चुनाव होंगे. राजनितिक पार्टियाँ अभी से चुनावी मोड में आ गई हैं. मतदाताओं को भी चुनावी मोड में आ जाना चाहिए. ऐसा लग रहा है कि दलित वोट इस चुनाव में एक महत्वपूर्ण भूमिका अदा करेंगे. दलितों को घेरने की तैयारी शुरू हो चुकी है. मायावती और राहुल की मामा दोनों मैदान में उतर आई हैं. मायावती ख़ुद उतरी हैं मैदान में. राहुल की मामा ने मैदान में उतारा है राहुल को .

जब कोई दलितों के लिए कुछ करता है तो मुझे बहुत अच्छा लगता है. दोनों मेरे वोट के हक़दार हैं. पर यह कैसे तय किया जाए कि दोनों में दलितों का ज्यादा हमदर्द कौन है? मेरे विचार में दोनों के सामने एक शर्त रखी जाए. राहुल किसी दलित कन्या से विवाह करे. मायावती अपना सारा धन और जायदाद दलितों में बाँट दे. जो शर्त पूरी करेगा उसे वोट दूँगा. पर यह शर्त चुनाव से पहले पूरी होनी चाहिए.

सत्ता का नशा

कीमतें आसमान छू रही हैं,
कमर तोड़ दी है महंगाई ने,
पार्टी हाई कमान घबरा गई है,
विरोधी पक्ष खूंखार हो रहा है,
पर जब उनसे पूंछा गया,
तो नमक छिड़क दिया उन्होंने जख्मों पर,
तरक्की करती अर्थव्यवस्था मैं,
कीमतें तो बढ़ेंगी ही,
और कोई खास तो नहीं बढ़ी हैं कीमतें,
व्यर्थ ही चिल्ला रहे हैं.

लगता है सत्ता का नशा,
सर चढ़ गया है.
कुछ दिन पहले जो तारीफ़ हुई थी,
प्रधान मंत्री के मुखारविंद से,
उसने और सर चढ़ा दिया लगता है,
प्याज पर बदल गई थी सरकार,
यहाँ तो हर चीज पहुँच के बाहर हो गई है,
आम जनता का आक्रोश,
और उन का घमंड,
देखें कौन जीतता है?

Negative thought process

उन्होंने उन्हें कुछ कह दिया,
उन्हें बुरा लग गया,
बुरा तो शायद सब को लगता,
पर सब मुख्य मंत्री नहीं हैं,
आम आदमी का बुरा लगना,
कोई खास बात नहीं है भारत मैं,
बुरा लगना तो अधिकार है,
खास आदमी का,

यहाँ वह चूक गए और गलती कर बैठे,
कह दिया कुछ खासमखास को,
पकड़े गए, माफ़ी मांगी,
बेटी भी कहा उन को,
पर मुसीबत मैं पड़ गए,
बहुत कुछ खोना पड़ेगा.

क्यों कह देते हैं लोग ऐसी बातें?
क्या हासिल होता है इस से?
किसी को कुछ कह कर सुख मिलता है क्या?
यदि हाँ, तब तो यह नकारात्मक सोच है.

Peoples' representatives embarass people

विधान सभा ने चुनाव आयुक्त को जेल भेज दिया,
चुनाव आयुक्त एक संबैधानिक पद है,
इस का कोई विचार नहीं,
अपने पद की गरिमा का ध्यान नहीं,
दूसरे पद की गरिमा भी स्वीकार नहीं,
कौन शर्मिंदा हुआ?
जनता या जन-प्रतिनिधि?

जेल से छूटकर वह अदालत चले गए,
विधान सभा ने एक प्रस्ताव पास कर दिया,
अदालत का कोई नोटिस स्वीकार्य नहीं,
अदालत एक संबैधानिक संस्था है,
इस का भी कोई विचार नहीं,
उसकी गरिमा भी स्वीकार नहीं,
कौन शर्मिंदा हुआ?
जनता या जन-प्रतिनिधि?

विधान सभा एक संबैधानिक संस्था है,
जन-प्रतिनिधि एक संबैधानिक पद,
अपनी मर्यादा का आदर नहीं,
दूसरों की मर्यादा का आदर नहीं,
कोई संयम नहीं, कोई अनुशासन नहीं,
जन-प्रतिनिधिओं का यह व्यवहार,
करता है सिर्फ़ शर्मिंदा जनता को,
जिन्होनें चुना है उन्हें.

Election candidates manifesto

STATEMENT OF COMMITMENT

I, (name of candidate), make following statement of commitment:

• That I have offered myself to represent the people of (name of constituency) in Lok Sabha as an official candidate of (name of political party) OR as an independent candidate.
• That I stand committed to the ‘Politics of Service’ and not ‘Politics of Power’.
• That I believe that in parliamentary democracy people elect their representatives and not their rulers.
• That I believe that election is not a battle but only a process for electing peoples’ representatives and should be managed in a transparent manner.
• That I believe that being elected as a representative of people is not an end but only means to serve the people and the country.
• That I believe that India building is a team activity and not the sole prerogative of a few people or a party or parties.
• That I have made all declarations as required under law while filing my nomination.
• That I will abide by the code of conduct and any other guidelines made by Election Commission.
• That I attach great importance to my relationship with other Indians, and I have signed the ‘Manifesto of Relationship’.
• That I will work for continual improvement in day-to-day life of all Indian people.
• That I will always be pro-all and anti-none.
• That I will manage country’s affairs in an effective, efficient and transparent manner.
• That for me duties shall have precedence over rights.That I will be pro-active to peoples’ problems and their solutions.
• That I believe that religion does not need politics but politics should be guided by religion.
• That I believe that religion means truth, non-violence, love, compassion, brotherhood, service, non-discrimination, non-exploitation and respect for each other.
• That I will behave in a disciplined manner in Lok Sabha and elsewhere, and will never create a situation where people electing me as their representative are embarrassed.
• That I will discourage use of such terms which have given a wrong meaning and purpose to democratic institutions, like ‘fighting election’, ‘ruling India’, ‘our rule’.
• That I will use only positive slogans (enclosed).
• That I stand committed to encourage positive vote and discourage negative vote.
• I seek your vote only on my merits and not on the de-merits of other candidates.

________________________________________________________________________________

MANIFESTO OF RELATIONSHIP

"I, (name of candidate), a proud citizen of India, declare as under:

• That my mission shall be to ‘bring smile on every face’, and for this I shall work, to my best ability, for continual improvement of day-to-day life of Indian people.
• That for working to fulfill above aim, ‘being in a position of influence or power’ is not a pre-condition.
• That I attach great importance to my relationship with other Indians.
• That I believe that development should be sustainable and such development has no meaning if there is no positive relationship between people.
• That my relationship with all other Indians shall be on three levels – personal, social and national.
• That on personal level the relationship shall be based on the principles of humanity, as I am a human being and so all other Indians.
• That on social level the relationship shall be based on the principles of peaceful co-existence, as I am a part of the Great Indian Society and so all other Indians.
• That on national level the relationship shall be based on the principles of nationalism, as I am a citizen of Great Indian Nation and so all other Indians.
• That my behaviour with all other Indians shall be guided by above principles.
• That my religion, my language, my life-style, my food habits etc., shall be my personal traits.
• That I shall consider religion, language, life-style, food habits etc., of all other Indians as their personal traits, shall respect them and shall never say or do anything which hurt their feelings.
• That all my personal traits shall support and strengthen above three relationships.
• That based on above relationships, I shall work for creation of a class-less all-Indian society where there is no injustice, discrimination and exploitation.

_______________________________________________________________________________________

SOME ELECTION CAMPAIGN SLOGANS

I, (name of candidate), a candidate from (name of constituency) promise that I will use only such slogans, which do not hurt feelings of any one. Some such slogans are:

• "Come & Join Us for Making India A Developed Nation by 2020"
• "You are as Indian as I"
• "Cast a Positive Vote – On Merits of your Choice & not on De-merits of Others"
• "We are Pro-All and Anti-None"
• " Together we manage country’s affairs"
• "We are your representatives, not rulers"
• "We have only one Vote-Bank, All Indian Citizens"
• "Our Vision – Better Life for All"
• "Our Mission - Bring Smile on Every Face"
• "Our approach – Transparent and Friendly"
• "Our Message - Smile, It Connects People"
• Our promise – No Walk-Outs in Next Lok Sabha"
• "We have no arguments with others’ view-points, it is their way of managing country’s affairs"
• "Fruits of sustainable development – equal share for all"

Signature ______________

Name of candidate ____________________

Poliical party/Independent _________________________

Phone _______________

Date __________________

Commitment of Indian Political Paties to Voters

All political paties should:



1. State its vision for ‘Developed India 2020’:




Vision for ‘Developed India 2020’ ‘"Better life for all – Smile on every face"

2. State its agenda for Future Elections
:

Agenda for Future Elections "Sustainable Development and Relationship"

3. State its action plan to achieve vision and agenda
:

Action plan Define ‘Better-life’ as your party sees it. Design & implementation of sustainable development strategies concerning clean air and water, safe food, health care, energy, land use, safe & economic housing, education, safe and economic air/rail/road travel, waste management, equitable distribution of opportunities and development-outputs. Plans should give quantifiable targets to be achieved in a specified time frame with required planning, monitoring, review and correction mechanisms in place. Remember, ‘You can’t manage what you don’t measure’. Elaborate on the concept of relationship between any two Indians.

1. State its approach for managing country’s affairs:

Approach Treat election as a process and manage election campaign in a transparent, positive and decent manner. Declare that being elected as people’s representative is not the ultimate aim but means to achieve the vision. Declare that your party is Pro-all and Anti-none. Help people to cast a positive vote by adopting a positive approach for debate. Talk about yourself, your vision, your plan and your approaches to create confidence in the people. Criticizing others and finding faults with their vision, their plan and their approaches is a negative approach. Do not encourage negative vote.

Petition to all Indian political parties

I have created folloing on-line petition:

"To: All political parties of India

Elections should be used as ‘Change Agents’ for progress and not as ‘Changeovers’ from ‘rule-by-one-group’ to ‘rule-by-another-group’. But political parties have always used it as a tool to rule. Election, which should have been conducted as a process for electing peoples’ representatives in a transparent and decent manner, has been converted in to a war. Political parties are indulging in forming opportunistic alliances to capture votes at any cost and then indulge in anti-people and vulgar power games.

‘Better Life For all’, a NGO, committed to continual improvement of day-to-day life of Indian People and for that purpose providing an e-platform on its portal www.betterlife4all.com, has taken an initiative to form a 'Voters Forum' as a watch-dog for pro-people programmes and policies and any need-based alliances of political parties.

'Voters Forum' has a blog (http://www.votersforum.blogspot.com)and no other structures, no groups, no formal membership and no manipulations. It is an alliance of peoples’ vision, their agenda for proper governance of the nation, their ideas of ‘Better-life’, their resolve to protect their right to cast a positive vote in elections, their right to be represented and not to be ruled. The purpose of the forum is to create a synergic thought movement where every voter will ask parties and candidates to sign a ‘Statement of Commitment’ and a ‘Manifesto of Relationship’ to protect interests of the people.

'Voters Forum' has prepared a ‘Statement of Commitment’ to be signed by all political parties and candidates who wish to represent the people in future elections. It has also prepared a ‘Manifesto of Relationship’ between any two Indians, which should also be signed by all candidates, if they want to be elected as a representative of the people.

President’s vision for Indian Nation gives the people a ray of hope. But with every passing day this ray of hope is loosing its brightness. It is unfortunate that so far no political party has clearly stated its vision, action plan and approaches for the "Developed India 2020" and how fast it can realize these missions in quality and quantity. The only vision Indian political parties seem to have to somehow capture power, and for this they are stooping to such depths that their behaviour has become vulgar and insulting to Indian voters.

To protect voters’ right to be represented by honest, sincere and committed people this petition has been prepared to be submitted to all those who have a stake in coming elections - Political alliance which has been managing the affairs of the country for last many years, Political alliances who wish to manage the affairs of the country for next many years, Election commission, Media and Voters.

Each political party should:

- State its vision for ‘Developed India 2020’:

- State its agenda for future elections:

- State its action plan to achieve vision and agenda:

- State its approach for managing country’s affairs:

- Sign Statement of commitment for above;

- Sign Manifesto of Relationship with all Indians;

- Use only positive slogans"

Please visit the link and sign the petition - http://www.petitiononline.com/Plusvote/petition.html

Why we elect our representatives?

When we elect someone and give him the responsibility of representing us and power for governance, what actually we elect in him? Is it his moral, his ethical behaviour, his love and concern for the people and the nation, his ability to govern, his sincerity and honesty? My answer is 'Yes' to all.

Also when we elect someone, do we take into account, which religion he belongs to, what language he speaks, what clothes he wears, what food he eats? My answer is 'No' to all. These are peoples' personal traits. We expect that these personal traits will help our representative in better governance and not come in its way.

For us, the end result is most important. Our Representative should work in the interest of the people, society and nation. He should take all the people with him. He might have belonged to a particular party or group but after getting elected he represents all. He might face different interpretations of peoples' needs, law of the land and other do's & don'ts, but I believe if he has honest intentions to serve the people he will not find any problem with different interpretations. Honest debate is essential to honest governance, and he should participate in the debate in an honest, sincere and graceful manner. Any concession needed should be seen and given by him in the form of empowerment. It should not be given for covering an handicap, but should be given to convert the handicap in to strength.

(I have used the word 'him', but it includes 'her' also)

Rights of a voter

Friends, I wrote my first message on duties of a voter, as I believe that people should first discharge their duties and then talk of their rights. I hope you agree with me.

Right to vote means that every voter has a right to elect a representative of his or her choice. This right is absolute and should not be curtailed or denied by anybody under any circumstances. But policy of reservation has curtailed this right. The constituency where I vote has been reserved for SC/ST/OBC. Now I have to choose my representative from these communities only. There are good people belonging to non-reserved community but they can not contest the election and I can not exercise my vote in their favour.

To exercise my right to vote it is essential that my name should be in the voters list. Here again, due to inefficiency of EC officials and manipulation by politicians names of a large number of voters are made to disappear from voters list. Then bogus voting is yet another factor which violates my right to vote. Forcing not to vote by creating fear of violence in elections is yet another factor.

The Government and EC have a duty to ensure that people exercise their right to vote without any fear and in a free environment.

Duties of a voter

The first and foremost Duty of a voter is to cast his vote. Let us not be guided by others who do not find any thing worthwhile in electing same dirty politicians again and again. The time has come when people should take their own decisions and stop being guided by others' opinions.

The second duty of a voter is to cast a positive vote. A voter should vote for a person on his or her merits. Voting for someone because he or she belongs to a particular religion, caste, place, language etc is a negative vote. Voting for someone simply because a voter is not happy with other candidates is also a negative vote. I prefer making my vote invalid rather than casting a negative vote.

The third duty of a voter is to express appreciation when the elected representative performs the job well. But the voter should also express dissatisfaction when the elected representative does not perform the job well. In case of undignified conduct of the elected representative the voter should express personal indignation and ask him to tender an apology. The voter should clearly tell the elected representative that his action should not embarrass the voters.